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如本法师答：供养即是奉养的意思。对上含有亲近 、奉事、尊敬的意思；对下含有同情、怜惜、慈悲、爱护的意思。
对上而言，如供养佛(梵语buddha)、菩萨(梵语bodhisattva)、声闻(梵语sravaka)、缘觉(梵语pratyeka-buddha)、乃至僧宝、师长、父母、前辈等等；含有恭敬、报恩、奉献之意义。对下而言，如晚辈、同道、弟妹、朋友、亲戚、同事等；含有关心、结善缘、爱护之
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225112283.html
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如本法师答：三聚净戒(梵语tri-vidhani silani)，摄律仪戒、摄善法戒 、摄众生戒，是名三聚净戒。
摄律仪戒者(梵语samvara-sila)：是遵守佛之戒律，因而不作诸恶。
摄善法戒者(梵语kusala-dharma-samgrahaka-sila)：是奉行一切之善。
摄众生戒者(梵语sattvartha-kriya-sila)：是广修一切善法，以利益众生。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225212284.html
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如本法师答：如来(梵语tathagata)虽说八万四千法门，唯有念佛一门，是为他力，余门修道，总为自力。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451512455.html
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如本法师答：凡夫（梵语prthag-jana）不明生老病死之因，故感召生老病死之果，因（梵语hetu）是什么？就是无明，就是不明白为何会生死轮回不休不止的原因，简而言之，即是不明白人生宇宙真相，因而起迷惑，因迷惑而造业，因造业而受业束缚缠著身心，于是受业报沉沦三界受苦，如是惑业苦三轮周而复始。
大圣佛陀有详细开示生死流转概况于十二因缘中，即是：无明（梵语avidya）缘行，行（梵语...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：这是出自楞严经的一段经文，释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)证成无上菩提，将其心境一一表露无余，这是心地解脱的意境。
物乃指著五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)，山河大地，乃至人事物也。修行者的心地不被外物所感动，自性即如如，如如之性即如来。六道众生不得解脱三界，就是见境生心，思物染尘，不得自性自在，被外物所牵制，因此心地被物所...
如本法师
佛教问答
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如本法师答：指迷与悟之世界，然而迷与悟之世界不离一心（梵语eka-citta），一心具足十法界。
何等为十法界：一、地狱法界。二、饿鬼法界。三、畜生法界。四、阿修罗法界。五、人间法界。六、...。
地狱（梵语naraka）为受业报之苦而处牢狱，为受苦最重者。畜生（梵语tiryagyoni）是互相饵食，生存之苦亦重。饿鬼（梵语preta）即是不得饮食，苦无休止者。阿修罗（梵语asura）...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11075112927.html
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如本法师答：释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)诞生于周昭王二十六年四月八日。出生在北印度迦毗罗卫国（梵语Kapila-vastu），父亲乃彼国之国王，名字净饭王，母亲摩耶夫人。释迦太子在皇宫未出家前曾娶妻生子，妻名耶输陀罗，子名罗侯罗。八十岁入涅槃。大圣佛陀世间弘法利生四十九年。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10244712046.html
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如本法师答：这是回小乘（梵语hina—yana）向大乘（梵语maha—yana）的呵责语，是指二乘行者不能发无上道心之意。如与草芽之枯焦，种子之腐败者无异，故称为蕉芽败种。如维摩诘经谓，二乘如焦芽败种，不能发无上道心。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440612625.html
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自己明白佛法的道理，有人请问，吝啬不向人宣说，是有罪过的，
第一、此人忘恩负义，不知报三宝(梵语tri-ratna)恩故。
第二、对自己而言，自心自私自利，我执深重，不得解脱，得愚痴(梵语modha)果报故。
佚名
佛教问答
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如本法师答：佛法以心为宗，离心佛法不可得，何以故？万法是心之用，离心万法从何起！
万法是总称，指心所引起的一切作用，包括清净心与染污心二门。譬如觉悟不离心，迷惑不离心；菩提(梵语bodhi)不离心，烦恼(梵语klesa)不离心；解脱(梵语vimoksa)不离心，轮回(梵语samsara)不离心；涅槃(梵语mirvana)不离心，生死(梵语samsara)不离心；贪心不离心，喜舍不离心；
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335412072.html